« المشتبه في الأسماء والأنساب » مجلد ، و « نبأ الدجال » مجلد ، و « تذهيب التهذيب » اختصار تهذيب الكمال للشيخ جمال الدين المزي ، و « اختصار كتاب الأطراف » أيضا للمزى ، و « الكاشف » ، و « اختصار التذهيب » ، و « اختصار السنن الكبير للبيهقي » ، و « تنقيح أحاديث التعليق » لابن الجوزي ، و « المستحلى في اختصار المحلى » ، و « المقتنى في الكنى » ، و « المغنى في الضعفاء » ، و « العبر في خبر من غبر » مجلدان ، و « اختصار تاريخ نيسابور » مجلد ، و « اختصار المستدرك للحاكم » ، و « اختصار تاريخ ابن عساكر » في عشرة أسفار ، و « اختصار تاريخ الخطيب » مجلدان ، و « الكبائر » جزءان ، و « تحريم الأدبار » جزأن ، و « أخبار السد » ، و « أحاديث مختصر ابن الحاجب » ، و « توقيف أهل التوفيق على مناقب الصديق » ، و « نعم السمر في سيرة عمر » ، و « التبيان في مناقب عثمان » ، و « فتح المطالب في أخبار علي بن أبي طالب » وقرأته عليه من أوله إلى آخره ، و « معجم أشياخه » وهم ألف وثلاثمائة شيخ ، و « اختصار كتاب الجهاد » لبهاء الدين بن عساكر ، و « ما بعد الموت » مجلد ، و « اختصار كتاب القدر للبيهقي » ثلاثة أجزاء ، و « هالة البدر في عدد أهل البدر » ، و « اختصار تقويم البلدان لصاحب حماة » ، و « نفض الجعبة في أخبار شعبة » ، و « قض نهارك بأخبار ابن المبارك » ، و « أخبار أبى مسلم الخراساني » ، وله في تراجم الأعيان لكل واحد مصنف قائم الذات ، مثل الأئمة الأربع ومن جرى مجراهم ، لكنه أدخل الكل في « تاريخ النبلاء » . وقد أجازنى رحمه اللّه تعالى رواية جميع ما يجوز له تسميعه . وأنشدني لنفسه مضمنا : إذا قرأ الحديث على شخص * وأخلى موضعا لوفاة مثلي فما جازى بإحسان لأنى * أريد حياته ويريد قتلى وأنشدني لنفسه من لفظه أيضا : لو أن سفيان على حفظه * في بعض همى نسي الماضي نفسي وعرسي ثم ضرسى سعوا * في غربتي والشيخ والقاضي وأنشد أيضا لنفسه من لفظه : العلم قال اللّه قال رسوله * إن صح والإجماع فاجهد فيه وحذار من نصب الخلاف جهالة * بين الرسول وبين رأى فقيه